CERPHI Philosophie quiétisme

Le Quiétisme

Eléments de littérature secondaire
André Charrak

Il va sans dire que cette bibliographie ne prétend nullement à l'exhaustivité : son objet est simplement de proposer une cartographie de la littérature secondaire consacrée au quiétisme, qui peut servir au début d'une recherche. Les ouvrages ont été retenus selon trois critères : leur caractère fondamental pour la compréhension du sujet (ainsi Spaemann, sur Fénelon), l'importance qu'ils ont revêtue dans la tradition des études critiques (c'est, par exemple, le cas de Menendez y Pelayo, sur Molinos) et la place qu'ils donnent aux développements tardifs du quiétisme en Europe. Pour des références plus complètes, on consultera, outre les usuels : 1) sur Molinos, l'édition critique de Madrid (1976) qui comporte, en introduction, une vaste bibliographie établie par J. Ignacio Tellechea Idígoras; 2) sur le quiétisme en général, les bibliographies des ouvrages classés dans la seconde rubrique de cette présentation; 3) sur Fénelon, et pour couvrir les recherches de ce siècle, Ely Carcassonne, Etat présent des travaux sur Fénelon, Paris, Belles-Lettres, 1939, la bibliographie de la première édition de R. Spaemann et, enfin, Volker Kapp, "Ergebnisse und Stand der Fénelon Forschung (1946-1978)", Romanistisches Jahrbuch, Berlin, 1978, pp.100-114. Voir aussi Hélène Paillot, Etat des travaux sur Fénelon, Mémoire de DEA, Université de Toulouse-Le Mirail, 1994. Sauf indication contraire, nous mentionnons la première édition de chaque ouvrage.

Ouvrages de référence :

Parmi les présentations générales disponibles, on retiendra celle de Jean-Robert Armogathe (1); mais il faut aussi tenir compte de synthèses plus anciennes, qui ont longtemps déterminé la lecture du quiétisme - ainsi J. Paquier (12), auquel se réfère Daniel-Rops. En ce qui concerne le quiétisme en milieu catholique, le livre de Heinrich Heppe (6) demeure, à nos yeux, très utile. Pour ce qui regarde Molinos, les études les plus importantes sont conduites par J. Ignacio Tellechea Idígoras, sur les manuscrits du Guide spirituel (24), sur le lexique de l'ouvrage (26) et, sous forme d'articles (réunis en 25), sur différents thèmes. L'histoire de l'interprétation de Molinos ne peut toutefois négliger l'influence de M. Menendez y Pelayo (21) et, en France, de P. Dudon (19). Sur Fénelon, l'ouvrage indispensable reste celui de Robert Spaemann (69), qui propose une étude spéculative de tous les aspects de la doctrine (métaphysique, religieux et pédagogique), et qui suggère de lire la postérité de l'oeuvre chez Schopenhauer. En France, outre les études classiques d'A. Cherel (43) et d'E. Carcassonne (42), on retiendra les recherches conduites par D. Leduc-Fayette (60) et M. Terestchenko (70).
II. Ouvrages de présentation générale :
- 1. Armogathe (Jean-Robert), Le quiétisme, Paris, PUF, coll. "Que sais-je ?" no. 1545, 1973.
- 2. Baruzi (Jean), L'intelligence mystique, textes choisis et présentés par J.-L. Vieillard-Baron, Paris, Berg, 1986.
- 3. Canosa (Romano), L'Ultima eresia, Palermo, Sellerio, 1986.
- 4. Delacroix (H.), Les grands mystiques chrétiens, Paris, PUF, 1938.
- 5. Grenier (Jean), Ecrits sur le quiétisme, Quimper, Calligrammes, 1984. L'ouvrage réunit "Le quiétisme comme thérapeutique", "Les fraternités inconnues" et "Trois stations du chemin de croix". L'A. a présenté la réédition française de la Guía espiritual (16).
- 6. Heppe (Heinrich), Geschichte der quietistischen Mystik in der katholischen Kirsche, Berlin, W. Hertz, 1875.
- 7. Knox (Mgr Ronald Arbuthnott), Enthusiasm. A chapter in the history of religion with the special reference to the XVIIth and XVIIIth centuries, Oxford, the Clarendon Press, 1950.
- 8. Kolakowski (Leszek), Chrétiens sans Eglise, Paris, Gallimard, 1969, chap. VIII, pp.492-566.
- 9. Langlois (M.), Pages nouvelles pour servir à l'étude du quiétisme avant 1694, Paris, 1934.
- 10. Laude (Patrick D.), Approches du quiétisme : deux études, Paris, Seattle, Tübingen, Papers on the French seventeenth century literature, 1991. Contient en annexe le Moyen court et très facile pour l'oraison de Madame Guyon.
- 11. Neveu (B.), L'erreur et son juge. Remarques sur les censures doctrinales à l'époque moderne, Naples, Bibliopolis, 1993.
- 12. Paquier (Abbé Jules), Qu'est-ce que le quiétisme ?, Paris, Bloud, 1910.
- 13. Poulet (Dom Charles), sous la direction de, Histoire du christianisme, Epoque contemporaine [Fascicule 27, Livre Ier, Quiétisme et jansénisme], Paris, Beauchesne, 1947.
- 14. Sanson (Henri Marcel), Saint Jean de la Croix entre Bossuet et Fénelon. Contribution à l'étude de la querelle du Pur Amour, Publications de la Faculté des Lettres d'Alger, 1952.
- 15. Vandenbrouke (François), "Le divorce entre théologie et mystique, ses origines", Nouvelle revue théologique, 1950.
III. Sur Miguel de Molinos :
- 16. Molinos (Miguel de), Guía espiritual, edición preparada por S. Gonzáles Noriega, Madrid, Ed. nacional, 1977. L'introduction de 1976 comporte une vaste bibliographie sur Molinos, établie par J. Ignacio Tellechea Idígoras.
- 17. Molinos (Miguel de), Le Guide spirituel, introduction par Jean Grenier, Paris, Fayard, 1970. La traduction française d'Amsterdam (1688), reprise ici, est sans doute de Cornand de la Croze.
- 18. Debongnie (Pierre), "L'inquiétante mystique de Michel Molinos", Etudes carmélitaines, Paris, Desclée de Brouwer, 1952.
- 19. Dudon (Père Paul), Le Quiétiste espagnol Michel Molinos, Paris, Beauchesne, 1921. Très peu favorable à Molinos, l'ouvrage constitua longtemps, sur le sujet, la seule présentation moderne disponible en français. Il comporte une bibliographie. De plus, on doit à l'A. la première édition de l'opuscule de Fénelon sur le Gnostique de saint Clément d'Alexandrie (Paris, 1930).
- 20. Garrido (Pablo María), Un Censor español de Molinos y de Petrucci : Luis Pérez de Castro, Roma, Institutum carmelitanum, 1988.
- 21. Menendez y Pelayo (Don Marcelino), Historia de los heterodoxos españoles, Madrid, Suárez, t. IV-V, 1928-1930; Ed. Nacional (Santander, 1947), IV, pp.253-273. Cette présentation doit être connue, parce qu'elle détermina longtemps la lecture du quiétisme de Molinos.
- 22. Moreno Rodríguez (Pilar), El pensamiento de Miguel de Molinos, pról. de J. Ignacio Tellechea Idígoras, Madrid, Fundación universitaria española, 1992.
- 23. Sánchez-Castañer (Francisco), Miguel de Molinos en Valencia y Roma, nuevos datos biográphicos, Valencia, Soler, 1965.
- 24. Tellechea Idígoras (José Ignacio), "Dos originales manuscritos de la Guía espiritual de Molinos. Nota para una edición crítica", Anthologica, Annua 8, 1980, pp.495-512.
- 25. Tellechea Idígoras (José Ignacio), Molinosiana : investigaciones históricas sobre Miguel Molinos, Madrid, Fundación universitaria española, 1987.
- 26. Tellechea Idígoras (José Ignacio), Léxico de la Guía espiritual de Miguel de Molinos, con la colab. de Juan Carlos Sánchez y Javier Santa Clotilde, Madrid, Fundación universitaria española, 1991.
IV. Sur la diffusion du quiétisme en Europe :
- 27. Lea (Henry Charles), "Molinos and the Italian Mystics", The American Historical Review, 11, 1906, pp.243-262. On doit à l'A. plusieurs ouvrages sur l'Inquisition espagnole.
- 28. Naert (Emilienne), Leibniz et la querelle du pur amour, Paris, Vrin, 1959.
- 29. Naert (Emilienne), "Uneasiness et inquiétude", Les Etudes philosophiques, 1971/1, pp.67-76.
- 30. Nicolini (Fausto), Su Miguel Molinos, Pier Matteo Petrucci e altri quietisti segnatamente napoletani, notizie, discussioni, documenti, Puntata 1a, Napoli, 1951. Estratto dal Bollettino dell' Archivio del Banco di Napoli. L'ouvrage comporte des documents et manuscrits italiens.
- 31. Petrocchi (Massimo), Il quietismo italiano del seicento, Roma, Edizioni di "Storia e letteratura", 1948. Sur le quiétisme italien du XVIIe siècle.
- 32. Stahl (Herbert), August Hermann Francke, der Einfluß Luthers und Molinos' auf ihn, Stuttgart, W. Kohlhammer, 1938.
- 33. Urlinger (Joseph), Die Geistes- und sprachgeschichtliche Bedeutung der Berleburger Bibel, ein Beitrag zur Wirkungsgeschichte des Quietismus in Deutschland, Saarbrücken, Philosophische Fakultät, 1969. L'ouvrage contient des fragments des Torrents spirituels de Madame Guyon.
V. Sur le quiétisme en France :

Va. Avant Fénelon :
- 34. Bremond (Henri), Histoire littéraire du sentiment religieux en France, Paris, Bloud & Gay, 11 vol. 1915-1933.
- 35. Bremond (Henri), La Querelle du pur amour au temps de Louis XIII, Paris, 1932.
- 36. Delacroix (Henri), Etudes d'histoire et de psychologie du mysticisme, Paris, Alcan, 1908.
- 37. Joppin (Gabriel), Une querelle autour de l'amour pur. Jean-Pierre Camus, évêque de Belley, Paris, Beauchesne, 1938. Ami et biographe de saint François de Sales, Camus prêchait l'indifférence où l'âme se conforme à la volonté de Dieu.
- 38. Souriau (M.), M. de Renty et J. de Bernières, Paris, 1913. Jean de Bernières-Louvigny est l'auteur du Chrétien intérieur, dans lequel on a pu lire les marques d'un quiétisme français.
Vb. De Madame Guyon à Fénelon :

Nous ne mentionnons qu'exceptionnellement les ouvrages consacrés aux questions politiques et pédagogiques, chez Fénelon, pour ne retenir que les travaux qui intéressent directement la réception du quiétisme.
- 39. Fénelon, philosophie et spiritualité, Actes du colloque organisé par le Centre d'étude des Philosophes Français, Sorbonne, 27-28 mai 1994, textes réunis par D. Leduc-Fayette, Genève, Droz, 1996.
- 40. Bergamo (M.), "Le pur amour face à la loi de l'échange", La Science des saints, Grenoble, J. Millon, 1992.
- 41. Bremond (H.), Apologie pour Fénelon, Paris, 1910.
- 42. Carcassonne (Ely), Fénelon, l'homme et l'oeuvre, Paris, Hatier-Boivin, 1946.
- 43. Cherel (Albert), Fénelon ou la religion du pur amour, Paris, Denoël et Steele, 1934.
- 44. Cognet (Louis), Crépuscule des mystiques, Bossuet, Fénelon, Tournai, Paris, 1958. Il existe une nouvelle édition, mise à jour par J.-R. Armogathe (Paris, 1991).
- 45. Dalbiez (Roland), "La controverse de la contemplation acquise", Etudes carmélitaines, Paris, Desclée de Brouwer, 1949.
- 46. Dudon (Père Paul), "Le Père Lacombe et Molinos", Recherches de science religieuse, 1920, pp.181-212.
- 47. Dupriez (Bernard), Fénelon et la Bible. Les origines du mysticisme fénelonien, Paris, Bloud & Gay, 1961.
- 48. Elton Bulnes (María), Amor y reflexión : la teoría del "Amor puro" de Fénelon en el contexto del pensamiento moderno, Pamplona, Ed. Universidad de Navarra, 1989.
- 49. Gondal (Marie-Louise), Madame Guyon, 1648-1717 : un nouveau visage, Paris, Beauchesne, 1989. L'A. a présenté, chez Jérome Millon, les rééditions récentes des textes de Madame Guyon.
- 50. Goré (Jeanne-Lydie), La Notion d'indifférence chez Fénelon et ses sources, Paris, PUF, 1956.
- 51. Goré (Jeanne-Lydie), "Néoplatonisme et quiétisme. Fénelon et l'Aréopagite", Revue d'histoire littéraire de la France, 1969, pp.583-602.
- 52. Gouhier (Henri), Fénelon philosophe, Paris, Vrin, 1977.
- 53. Hayot (M.), "Bossuet et Fénelon. Le problème du pur amour et son aspect métaphysique", Nouvelle revue apologétique, Paris, Beauchesne, 1939.
- 54. Joppin (Gabriel), Fénelon et la mystique du pur amour, Paris, Beauchesne, 1938.
- 55. Le Brun (Jacques), La spiritualité de Bossuet, Paris, Klincksieck, 1972, Ve partie.
- 56. Le Brun (Jacques), "Mystiques et christologie à la fin du XVIIe siècle", Le Christ entre orthodoxie et Lumières, Actes du colloque tenu à Genève en août 1993, Genève, 1994.
- 57. Litman (Théodore A.), Le Sublime en France (1600-1714), Paris, Nizet, 1971. Sur la conception du sublime chez Fénelon, pp.197-233.
- 58. Le Boulluec (A.), "L'édition des Stromates en France au XVIIe siècle et la controverse entre Fénelon et Bossuet", Les pères de l'Eglise au XVIIe siècle, Paris, Cerf, 1993.
- 59. Leclère (H.), "Fénelon critique de Malebranche", Revue thomiste, 1953.
- 60. Leduc-Fayette (Denise), Fénelon et l'amour de Dieu, Paris, PUF, coll. "Philosophies", 1996.
- 61. Loisy (A.), George Tyrrel et Henri Bremond, chap. "Le quiétisme de Fénelon", Paris, 1936, pp.87-142. Examen de la postérité quiétiste à la fin du XIXe siècle.
- 62. Montcheuil (P. Yves de), Malebranche et le quiétisme, Paris, Aubier, 1946.
- 63. Olphe-Gaillard (M.), "Fénelon et le pur amour", Revue d'ascétique et de mystique, 1957.
- 64. Perrotti (Gabriele), Il Tempo e l'amore : metafisica e spiritualità in Fénelon, Napoli, Bibliopolis, 1994.
- 65. Poulet (Georges), Etudes sur le temps humain, IV, Autour de l'instant, chap. IV, Paris, Plon, 1968.
- 66. Rivière (Jacques), "La théodicée de Fénelon, ses éléments quiétistes", Annales de philosophie chrétienne, 1908-1909.
- 67. Seillière (Ernest), Madame Guyon et Fénelon, précurseurs de Jean-Jacques Rousseau, Paris, 1918.
- 68. Schmittlein, (Raymond), L'Aspect politique du différend Bossuet-Fénelon, Baden-Baden, Editions Art et Science, 1954.
- 69. Spaemann (Robert), Reflexion und Spontaneität : Studien über Fénelon, Stuttgart, W. Kohlhammer, 1963; deuxième édition, augmentée, Stuttgart, Klette-Cotta, 1990. L'ouvrage indispensable de Spaemann propose une vaste bibliographie qui, malheureusement, n'est pas complètement mise à jour dans la seconde édition.
- 70. Terestchenko (Michel), "Comme un globe sur un plan...", Les Etudes philosophiques, 1992, no. 2.
- 71. Terestchenko (Michel), La querelle du pur amour entre Fénelon et Bossuet, thèse soutenue en Sorbonne le 12 février 1994.
- 72. Thompson (Phyllis), Madame Guyon, martyr of the Holy Spirit, London, Sydney, Toronto, Hodder and Stoughton, 1986.
- 73. Varillon (François), Fénelon et le pur amour, Paris, Seuil, 1957.
- 74. Zovatto (Pietro), La polemica Bossuet-Fénelon, introduzione critico-bibliographica, Padova, Editrice gregoriana, 1968.